책소개
루이스가 쓴 우리 시대 최고의 기독교 변증서. 기독교 신앙의 합리성과 도덕성을 명료하면서도 지성적인 필치로 풀어넣고 있다. 하나님과 인간, 그리고 예수 그리스도에 대한 기독교의 정통적인 가르침이 무엇인지 확연히 다가오는 책이다. 기독교인이라면, 그리고 ‘기독교 교리’가 보편적 수준의 인간에게는...
기독교에 대한 관념을 소개하는 책인데 성경도 아니고 그걸 온전히 보려고 하는 것도 아니고 좀 변명을 하는 내용이 많다. 기독교인들이 가져야 할 생각에 대해서도 적어놓았다. 저자는 참된 문 앞에 서 있기를 원한다고 했고 다른 문을 선택한 사람들에게 절대 잘 해야 한다고 했다.
C.S. 루이스(Charles Sturridge Lewis)는 20세기 중반 영국의 작가이자 신학자로, 그의 작품은 특히 기독교적인 주제와 철학적인 내용으로 유명한다. 그의 순전한 기독교에 대한 특징을 간추려 살펴보면, 다음과 같은 측면들이 독특하게 두드러지게 나타나다. 먼저, 루이스는 자신의 개인적인 종교적 경험을 근간으로 하여 기독교를 탐구하고 설명했습니다. 그의 신앙은 철저한 탐구와 철학적 사유에 기반하지만, 동시에 실생활에서의 경험과 연결되어 있다. 그의 기독교는 이성과 신앙, 논리와 감성의 조화를 중요시하는 특징을 지니고 있다. 또한, 루이스는 문학적 재능을 통해 기독교적 가치와 이념을 전달하는데 탁월한 능력을 발휘했습니다.
❙작가소개
<나니아 연대기>의 저자로 잘 알려진 C.S. 루이스의 책 <순전한 기독교>입니다. C.S.루이스(Clive Staples Lewis, 1898-1963)는 20세기 영국의 대표 문학자입니다. 청년 시절까지 무신론자였으며 1929년, 30세 즈음에 회심한 것으로 알려져 있습니다. C.S. 루이스는 기독교를 논리적으로 설명하는 뛰어난 변증론자로 손꼽힙니다. 국내에서는 '사탄(악마)'의 관점에서 기독교와 기독교인에 관해 쓴 <스크루 테이프의 편지>로 기독교계에서 그 진가를 인정받기 시작했습니다.
❙작품소개
전 세계 수많은 사람에게 영감을 준 C.S. 루이스의 대표적인 기독교 저서로 <순전한 기독교, Mere Christianity>를 들 수 있을 겁니다. 종교라는 틀을 벗어나 기독교 자체에 대해 궁금한 게 많은 사람의 알고자 하는 욕구를 충족시키는 데 적합한 책입니다.
‘순전한 기독교’는 C.S. 루이스의 대표작 중 하나로, 그리스도인들이 반드시 읽어야 할 고전이다. 저자는 성경 말씀을 근거로 하여 세상에는 하나님께서 창조하신 질서가 있으며, 이것을 거스르는 죄야말로 악의 근원이라고 말한다. 또한 예수님께서는 죄인이었던 우리를 구원하기 위해 십자가 위에서 죽으셨으며, 그분의 죽음이야말로 참된 속죄라고 주장한다. 이러한 내용들은 당시 교회로부터 많은 비난을 받았지만, 오늘날까지도 수많은 그리스도인들에게 큰 영향을 미치고 있다.
1. 옳고 그름을 푸는 실마리
자연법에 따라 인간이라면 누구나 옳고 그름의 존재를 믿고 그에 따라 행할 의무가 있음에 동의한다.
그러나 인간은 옳다고 생각하는 대로 행동하지 않는다. 인간이 실제로 행동하는 방식과도 다르고 바라는 바에 대해 인간 스스로가 고안해 낸 것도 아닌 도덕률이 모든 인간을 지배한다는 점에서 우리는 세상의 배후에 존재하는 세상의 지휘자에 대한 실마리를 얻는다.
2. 그리스도인은 무엇을 믿는가?
범신론과 달리 기독교는 하나님의 세상을 만들었으며 세상과는 구별된 존재라고 믿는다.
저자는 신학을 전공하지 않았다. 따라서 신학적 교리를 나열하고 설명하는 전통적인 방식에서 탈피할 수 있었을 것이다. 그 대신 작가는 문학(영문학)을 전공한 자신의 역사를 잘 활용하고, 각각의 경우에 적절한 은유와 기호를 사용해 독자의 이해를 돕는다. 이 부분에서 저자를 통해 많은 것을 가져갈 수 있다. 물론 누구나 인식할 수 있는 일반적인 원리로부터 사람들이 올바른 개념의 하나님에 도달할 수 있는지를 묻는 것은 가능하다. 사실 이 전제는 이미 로마 가톨릭의 아퀴나스 신학적 방법이며, 적어도 '논리적인 부분'이라는 측면에서 현대 철학자들에 의해 많은 반론을 받아왔다. 하지만 논리적인 것이 항상 옳은 것은 아니라는 것을 고려한다면 작가의 시도는 충분히 의미가 있다. 저자는 기독교 세계관을 바로 이해한다. 이것이 이 책을 빛나게 하는 장점 중 하나입니다. 기독교적 세계관이 글쓰기에 적용될 때 어떤 모습을 보일 수 있는지를 보여주는 좋은 작품이다. C.S. 루이스는 필립 얀시의 책을 읽다가 만난 작가다. 나는 이 사람이 원래 이렇게 유명한 사람인 줄 몰랐다.
C.S 루이스의 「순전한 기독교」는 20세기 최고의 고전이라고 일컬어 질 만큼 유명하고 대단한 책이다. 기독교의 진실성과 합리성, 매력에 대해 피력하고 있는 이 책은 모든 그리스도인들의 필독서라고 알려져 있다. 지성을 가진 기독교인이라면 이 책을 여러 번 읽었을 것이고, 여러 번 인용했을 것이며, 여러번 인용되는 것을 읽거나 들었을 것이다. 일일이 소개하기 힘든 수많은 작가와 설교자와 연사들을 통해서도 나는 이 책을 만나왔다. 이 한 권의 책이 현대 기독교역사에 끼친 영향력은 상상조차 하기 힘들 것이다. 신앙 생활에서 정리되지 않거나 때론 너무 단순하게 생각한 나머지 그 이면의 핵심을 지나친 부분들을 명쾌하게 한다. 교만의 실체를 예리하게 통찰하여 변증하며 저자는 교만을 가장 큰 죄라고 한다. 사람들은 성적타락이 본능을 일으키기 때문에 원죄로 오해하는데 사람의 원죄는 교만이며 이 교만을 사단이 좋아할수 밖에 없는 심각성을 잘 설명해준다.
1. 옳고 그름 – 우주의 의미를 푸는 실마리
우리가 자연현상을 통해 중력의 법칙, 유전의 법칙, 화학법칙 등 여러 가지 자연법칙을 아는 것처럼 인간의 도덕적, 윤리적 측면에도 ‘옳고 그름의 판단기준’인 도덕법칙이 있다. 우리는 이것을 ‘자연법’이라고 부른다
인간은 동물처럼 생물학적 법칙의 지배를 받고 중력의 법칙 등 자연법칙의 지배를 받을 수밖에 없다. 하지만 이러한 자연법칙과는 달리 타 동물들과 공유하지 않는 인간만의 고유한 법칙을 가지고 있는데 이것이 바로 「자연법」이라고 불리는 윤리법칙 이다. 동서고금을 통해 이러한 도덕법칙은 모두 공통되고 비슷한 경향을 가지고 있다. 그러나 자연법칙과는 달리 「도덕법칙」을 그대로 잘 지키는 사람은 아무도 없다는 사실이다. 도덕률은 ‘집단본능’이나 ‘사회적 관습’에 불과하다고 반론을 제기하는 사람들도 있지만 도덕률은 단순한 본능이나 충동이 아니며 내면에서 솟아나는 그「무언가」이다.
이러한 자연법칙에는 우주 창조자의 원리라고 하는 원칙이 있듯이「인간본성의 법칙」「바른 행동의 법칙」에도 창조자의 원칙이 있다고 저자는 주장 한다. 또한 우리는 알 수 없는 불안감 가운데 살아가고 있는데 그 이유는 「절대선」이 있기 때문이며 「절대선」이 없다면 우리에게는 소망도 없다고 말하고 있다. 물론 우리는 그 ‘절대선’과 항상 원수로 살아가고 있지만.
<중 략>
하나님께서 우주 만물을 창조하셨고 이 왜곡된 피조세계를 회복시키기 위해 한 민족(유대인)을 택하시고 또한 한 사람을 통해서 이 세상 피조물을 회복시킬 계획을 세우셨다. 예수 그리스도를 통해 그의 탄생과 죽음과 부활을 통해 이 세상 피조물의 타락(죄)을 대속하시고 회복(구원)의 역사를 세우신 것이다. (저자는 이것을 하나님의 침공이라고 말하였다)
우리는 회개함으로 하나님께 나아가는 것이다. 그리고 이 복음을 전파하며 세례와 믿음과 성만찬을 통해 보편적인 기독교 교리를 통해 예배드리며 사는 것이다.
저자는 사람들이 종종 다음단계의 진화를 이야기하지만 기독교적 관점에서 보면 진화는 이미 일어났다고 이야기한다. 왜냐하면 그리스도 안에서 이미 새로운 종류의 인간이 나타났기 때문이다.
인간이란 무엇인가? 기독교란 무엇인가? 두 가지 질문은 이 책이 궁극적으로 말하고자 하는 것이다. 그저 ‘기독교’에 대한 책이 아닌, 우리 ‘인간’을 뒤돌아 볼 수 있는 책이다. 우리가 지금까지 살아오면서 얼마나 인간에 대해 무관심 했는지 깨닫게 해준다. 나에게 일어나는 일들의 원인이 무엇인지, 그동안 나는 무엇으로 채워져 있었는지 이 책을 읽으며 차츰 알아갈 수 있었다.
‘무신론’은 존중받을 만하다. 무언가를 믿고 믿지 않는 것에는 자유가 있기 때문이다. 하지만 무신론은 너무나도 단순하다. 우주 전체에 아무 의미가 없다면 우주에 의미가 없다는 생각 자체를 하지 못했을 것이다. 우주에 빛이 없고 따라서 눈을 가진 생물도 없다면 우주가 어둡다는 사실 자체를 알 수 없는 것처럼 말이다. 그 경우, ‘어둡다’는 말은 아무 의미도 갖지 못할 것이다.
* 동기부여와 배경지식 활성화
‘순전한’이라는 말이 ‘온전한’이라는 뜻. 그러니까 ‘온전치 못한’, 제대로 참여하고 있지 않은 기독교인이라는 말의 반대말로 쓰인 건줄 알았다. 그래서 기독교를 바로 알고, 거기에 온전히 참여하자는, 순전히 기독교적 삶을 살자는 내용일 줄 알았다. 책을 읽기 시작하자마자 그게 아니고, 여기서 쓰인 ‘순전한’은 핵심적인, 공통된 이라는 뜻임을 알게 되었지만 말이다. 그래도 이 뜻 역시 기독교를 바로 알자는 내용이기도 하니깐 너무 큰 오해는 아니었나보다.
또한 책 표지에 C.S. Lewis 라고 간결하게 적혀져 있는데 필체가 마음에 들었다. 그런데 이 책은 왜 표지에 책 제목이 적혀져 있지 않을까 하는 의문점이 들었다. 흔히들 제목이나 표지의 그림에서 어떠한 느낌을 받고 책을 읽어나가기 시작하는데 이 책은 “ 펼쳐 보기 전에는 알 수 없는 책 ” 이라는 생각이 들었다.
* 동기와 목적
저자가 서문에서 밝힌 것처럼 여러 교파로 나눠진 기독교인들이 공통적으로 믿는 사실들, 그 ‘최대공약수’를 밝히는 것이다. 그럼으로써 단지 고도로 역사적, 신학적인 문제를 가지고 논쟁하고 있는 서로 다른 교파들 간에도 공통으로 수호하는 기독교가 있다는 것을 알리고, 특히 불신자들에게 그걸 보임으로써 교파간의 차이보다는 신자와 불신자의 차이가 크다는 것을 알리고, 그러니 어느 교파든 기독교인으로 나오기를 촉구하기 위함이다.
* 주제와 중심생각
이 책은 크게 네 부분으로 구성되어 있다.
첫 번째 파트에선 기독교에 관해 얘기하기 전, 서문으로서 우리의 곤경에 대해 얘기한다.
이 세상의 배후엔 무언가 있을까? 누구나 흔히 한 번쯤은 생각해보는 문제이다. 이 광활하고 신비로운 세상의 배후엔 누군가 있는지, 아니면 이 세상은 단지 일련의 사건들에 의해 우연히 만들어진 것인지.
순전한 기독교 독후감
C.S.루이스의 <순전한 기독교(Mere Christianity)>를 읽고, 기독교 변증론
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